看看臘月尽(虚堂録)
昨日正月を迎えたと思いきや、はや十二月です。
十二月には獣を猟してお祭りをしたことにより、十二月を「臘月」というようになったと言われています。誠に光陰矢のごとく、月日の経つのは速いものです。
私たちの人生の旅も、長い長いと思っていても、いつの間にか臘月です。終着駅です。気がついたときにはもう「遅八刻」です。「看よ、臘月尽く」―足元に火がついたのです。もう猶予はありません。看よ！ 看よ！ と勢い鋭く私たちに迫ってきます。
朱子学を大成した宋の朱熹（1200年没）に有名な詩があります。
少年老い易く学成り難し
一寸の光陰軽んず可からず
未だ覚めず池塘春草の夢
階前の梧葉已に秋声
―およそ、人間というものは、まだまだ自分は若いと思っているうちに、いつの間にか簡単に年を数えてしまうものです。それに較べて、学問はなかなか成就することができないものです。いつまでも少年時代の夢を追っていると、取り返しのつかないことになってしまうぞ！ 一寸一刻の時間もゆるがせにはできないぞ！ 春の草が池辺に青々と萌え出たと思っていると、いつの間にか庭前の梧桐（ごどう。あおぎり）の葉が秋風にさらさら鳴っているではないか。ご用心！ ご用心！―朱熹は寸暇といえども空しく過ごすべからずと、歳月の早きを戒めたのです。
私たちの毎日は、朝から晩まで忙しい、忙しい、の連続です。しかし、一日終わって振り返って、今日一日やった！ と充実感を持てる日は、一年のうちに何日あるでしょうか。私たちは一日二十四を無為に過ごして、使い切っていないのです。
棋士十五世名人、大山康晴氏（1923～92）は、倉敷の小学校を出ると大阪の木見九段の門に入ります。当時の内弟子は師匠の家に住み込み、拭き掃除、風呂焚き、使い走りなどの雑務をしながら、将棋の勉強をするのが常でした。大山名人はその雑務の時間を、自分の指した手を反省する貴重な時間と思い、風呂焚き、拭き掃除、使い走りを厭がることなく自ら進んで受け、修行に打ち込みます。
また大山名人の後を襲った中原誠名人（1947～）も、内弟子修行のころ、毎日のように新聞社に師匠の原稿を届ける仕事を命じられます。盤の前で将棋の研究に熱中したい年頃に、そんな雑用の時間は無駄遣いではないかと悩みますが、ある日、「そうだ、この時間、きのう指した将棋の反省をすればいいのだ」と思いつきます。そうすれば雑用の時間が苦痛でなくなり、貴重な時間を与えられているのだと感謝するようになります。
この二人の名人は、要するに与えられた自分の環境を、自分の時間として使い切ったというべきではないでしょうか。雑用が多いから修行ができない、勉強ができないというのは「うそ」です。「忙しい」とは、むだ遣いの裏返しといわれる理由もこの辺にあるのです。雑用、雑用と毎日追われる中にでも、自分の目的、信念をもう一度確かめてみようではありませんか。しっかりその辺を把握できれば、「忙しい」とは、むだ遣いの裏返しといわれる理由もこの辺にあるのです。雑用、雑用と毎日追われる中にでも、自分の目的、信念をもう一度確かめてみようではありませんか。しっかりその辺を把握できれば、忙しさの中で終わる一日もまた、楽しいではないですか。